权术哥刘邦-史上最出色的权术哥

左眼寂寞

权术哥刘邦得天下之后，志得意满，经常和部下回顾评品过去的峥嵘岁月。一次，他问韩信：“你看，我能带多少兵？”韩信说他只能带十万兵马。刘邦又问：“那你能带多少兵呢? ”韩信说多多益善。权术哥刘邦不高兴了，讥讽道：“既然你这么能耐，那你怎么还听我调遣呢？”韩信说：“我们善于驭兵，而你却善于驭人。”
    韩信所言，并非腴词。刘邦在用人方面，的确有一套。即便有时出现失误时，身边的萧何，张良等一干谋士又能及时劝谏，而他又能从善。这保证了他许多关键性的决策的正确。《史记  季布栾布列传》记述了季布和丁公兄弟两在刘邦那儿遭遇的不同命运。
    西楚王国(项羽)将领季布，战场上曾经数度追逐刘邦，使权术哥刘邦受到很大的惊恐和羞辱。项羽死后，权术哥刘邦下令特赦季布，任命他担任宫廷禁卫官(郎中)。季布的同母老弟丁公也是项羽的将领，彭城(江苏省徐州市)之战时，他追捕刘邦，马蹄到处，短兵器已可刺及，刘邦情急，向丁公乞怜说：“我们两个，都是一代贤才，为什么不能相容？”丁公遂手下留情。等到项羽覆亡，丁公晋谒。权术哥刘邦下令把丁公带到军营，巡回示众，宣布他的罪状：“丁公当项羽的部下，却不忠于项羽，使项羽丧失天下的，就是他。”然后诛杀。刘邦说：“使后世做人家部下的，再不要效法丁公。”
　　  权术哥司马光曰：“刘邦从丰沛起兵，网罗豪杰，招降纳叛，数都数不完，等到登极称帝，却只有丁公受到惩罚，什么原因？因为进取跟守成，形势不同。当群雄转战疆场的时候，人民并没有固定的领袖。只要前来投奔，就一律接受，理所当然。等到已成了皇帝，四海之内，都是臣民。假如不强调礼教仁义，臣民们仍心怀二志，谋取政治暴利，国家岂能长久安定？是以用大义作为标准，向天下人显示：只要你是叛徒，连新领袖都不能容你。用背叛领袖的手段，去结私人恩德，虽然饶了自己一命，仍然以不义相待。杀一个人使千万人恐惧，刘邦的谋略，岂不深远？子孙们享受天子权位400余年，理应如此。”
    权术哥愚以为司马光的评价脱离不了封建正统的园囿，是在为权术哥统治者的脸上贴金。试想，丁公受刑之际，借用权术哥刘邦受困之际乞怜之语：“我们两个，都是天下贤才，为何不能相容呢？”或者说:“你已经富有天下，就不能让我吃一碗饭吗？”抑或说：“我是你的救命恩人，杀了我，你不怕天下人骂你是忘恩负义的小人吗？”刘邦听了这番说辞，不知作何感想。权术哥他在杀丁公树立不忠的典型的同时，一不小心，让自己成为了不义的楷模，而为后世所诟病。照司马光的说法，人的道德品质没有一贯性，可以随形势的变化而改变，逆境时受人恩泽，夸人贤才，得意时翻脸不认，骂人奸臣。我看，这不是什么所谓的大义，而是不折不扣的权术，没有什么道德可言。在这点上韩信的做法倒是可圈可点，令人钦佩。权术哥在功成名就做了楚王后，他不仅厚赠千金给了在他窘困之时曾给他饭吃的漂母，还对曾让他受过胯下之辱的淮阴地痞以德报怨，不仅没去计较前嫌，还赏了他一个官差。权术哥两相比较，孰优孰劣，高下自分。

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